المفتوحة والمكسورة ، وتسهيل الثانية مع الإدخال وعدمه في المضمومة . مذهب أبي جعفر : تسهيل الهمزة الثانية بإدخال ألف بينهما في الأنواع الثلاثة . مذهب رويس عن يعقوب : تسهيل الهمزة الثانية مع ترك الإدخال بينهما في الأنواع الثلاثة . مذهب الكوفيين الأربعة : ( عاصم وحمزة والكسائي وخلف ) وابن ذكوان عن ابن عامر وروح عن يعقوب : التحقيق بلا إدخال في الأنواع الثلاثة . مذهب هشام عن ابن عامر : له التحقيق والتسهيل مع الإدخال في المفتوحة . له التحقيق مع الإدخال وعدمه في المكسورة إلا في المواضع السبعة التالية : فله فيها التحقيق مع الإدخال : أَ إِذا ما مِتُّ [ مريم : 66 ] . أَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ [ النمل : 55 ] . أَ إِنَّ لَنا لَأَجْراً [ الشعراء : 41 ] . أَ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ [ الصافات : 52 ] . أَ إِفْكاً آلِهَةً [ الصافات : 86 ] . قُلْ أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ [ فصلت : 9 ] : له في هذا الموضع تسهيل الهمزة الثانية وتحقيقها . ولهشام في هذه الكلمات الثلاث : أَ أُنَبِّئُكُمْ [ آل عمران : 15 ] أَ أُنْزِلَ [ ص : 8 ] أَ أُلْقِيَ [ القمر : 25 ] ، مذهبان هما : 1 - تحقيق الهمزتين مع الإدخال وعدمه في الكلمات الثلاث . 2 - التحقيق بدون إدخال في أَ أُنَبِّئُكُمْ * ، وتسهيل الثانية مع إدخال ألف قبلها في أَ أُنْزِلَ * ، أَ أُلْقِيَ * . مسألة : ءَ أَعْجَمِيٌّ [ فصلت : 44 ] : - حمزة والكسائي وخلف وشعبة وروح : يحققون الهمزة الثانية فيها . - هشام : أسقط الهمزة الأولى فهو يقرأ بهمزة واحدة محققة . - نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن ذكوان وحفص وأبو جعفر ورويس : يحققون الأولى ويسهلون الثانية وهم على أصولهم في الإدخال وعدمه . مسألة : أَذْهَبْتُمْ [ الأحقاف : 20 ] : - ابن عامر وابن كثير وأبو جعفر ويعقوب : زادوا همزة مفتوحة ثانية في هذه الكلمة .